채운은 운의 색을 어떻게 고르나

정해진 순서로 골라요

채운은 정해진 순서를 따라 운의 색 한 색을 골라요. 다섯 걸음이에요.

첫째: 만세력으로 여덟 글자를 세워요

태어난 해·달·날·시를 천간·지지 여덟 글자로 옮겨요. 해의 경계는 입춘, 달의 경계는 절기(절입) 시각으로 잡아요. 음력이면 양력으로 먼저 옮겨요. 누가 계산해도 같은 여덟 글자가 나와요. 만세력이란

둘째: 글자 안쪽까지 세어 실제 세력을 봐요

각 글자가 목·화·토·금·수 가운데 어디에 속하는지 세어요. 겉의 여덟 글자만 세지 않고 지지 안쪽에 든 오행(지장간)까지 헤아려요. 인(寅)은 겉으로는 목이지만 안에 목·화·토를 함께 품고 있으니, '목 하나'로 끝내지 않고 '목이 주력이되 화와 토도 조금'으로 셈해요.

같은 목이라도 지지에 뿌리를 내린 목과 뿌리가 없는 목은 힘이 달라요. 뿌리를 내린 글자에는 무게를 더 두고, 안쪽에 있던 오행이 천간에 드러나 있으면 그만큼 더 세어요. 오행이란

셋째: 태어난 계절의 힘을 얹어요

같은 글자라도 어느 계절에 태어났는지에 따라 세기가 달라져요. 한겨울의 물은 강하고 불은 약해져요. 개수가 같다고 힘까지 같은 건 아니라서, 태어난 달(월지)이 어느 오행을 북돋고 어느 오행을 누르는지로 세력을 다시 재요. 절기와 오행

넷째: 내가 넘치는지 옅은지, 사주가 차가운지 뜨거운지 봐요

여덟 글자 가운데 태어난 날의 천간이 '나'를 뜻하는 일간이에요. 나를 돕는 기운과 나를 덜어 내는 기운을 견주어, 일간이 넘치는 편인지(신강) 옅은 편인지(신약)를 가늠해요. 일간이란

여기에 사주의 체감 날씨도 함께 봐요(조후). 사주를 작은 생태계로 보면, 너무 차가우면 덥힐 것이 필요하고 너무 뜨거우면 적실 것이 필요해요. 한겨울에 물과 쇠가 강해 국 전체가 차갑다면, 불이 숫자상 아주 적지 않더라도 불의 필요도가 올라가요.

다섯째: 다섯 오행을 하나씩 견주어 한 오행을 골라요

마지막은 견주는 자리예요. 목·화·토·금·수를 하나씩 두고 '이 오행을 조금 더 두면 지금의 사주 흐름이 어떻게 되나'를 각각 셈해요. 넘치는 오행을 더 키우는 쪽은 내려가고, 강한 쪽의 힘을 빼거나 눌러 주는 쪽, 그리고 차갑거나 뜨거운 국을 다독이는 쪽은 올라가요. 점수가 가장 높은 한 오행이 운의 색이에요.

그래서 개수가 가장 적은 오행이 곧 운의 색은 아니에요. 이미 강한 쪽을 더 밀어 주는 오행이라면, 숫자상 적더라도 지금 필요한 오행이 아니거든요. 다섯 오행에는 저마다 전통색과 천연원석이 짝지어 있어요(아래 표). 분포와 운의 색

여기까지가 채운이 보는 자리예요

채운이 보는 자리는 여기까지예요. 글자 안쪽까지 센 오행의 실제 세력, 태어난 계절, 일간의 강약, 사주의 차고 더움. 그리고 다섯 오행 가운데 지금 가장 필요한 하나. 그 셈은 정해져 있어 같은 입력이면 언제나 같은 색이 나와요. 채운이 쓰는 셈은 채운이 세운 것이고, 전통 명리의 판정법을 그대로 따라 단정한다고 말하지 않아요 — 그 판정법은 갈래마다 다르거든요. 색을 고른 뒤의 풀이(글자의 물상, 기질의 결)도 이 여덟 글자에서 읽은 것이고, 사주를 자기 이해의 도구로 읽는 자리까지예요.

다섯 오행, 다섯 색

운의 색은 전통 석채(石彩)에서 길어온 채운의 색이에요. 다섯 오행에 짝지어진 전통색과 천연원석이에요. 다섯 돌 가운데 셋은 본래 그 색을 띤 돌이에요. 화(火)의 붉음은 백옥에 물들여 얻었고, 수(水)의 검음은 오닉스에 먹빛을 깊게 들여 얻은 색이에요.

색이 전통색·원석으로 어떻게 이어지는지는 단청과 오방색·천연원석과 운의 색 글에 자세히 풀어 두었어요.